2021-08-27來源：人民日?qǐng)?bào)     

中國共產(chǎn)黨的一百年是創(chuàng)造性地堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的一百年，積累了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大理論觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的最新成果，習(xí)近平總書記教育重要論述是“兩個(gè)結(jié)合”在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，努力培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

一、“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義

“兩個(gè)結(jié)合”的提出，是中國共產(chǎn)黨立足百年華誕的重大時(shí)刻和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，對(duì)中國共產(chǎn)黨不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是以史為鑒、開創(chuàng)未來，對(duì)繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的明確宣示。

建黨百年的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。在黨成立初期和領(lǐng)導(dǎo)革命早期，由于對(duì)馬克思主義的理解不夠深刻，對(duì)中國革命實(shí)際把握不夠準(zhǔn)確，曾一度機(jī)械地、教條式地理解和運(yùn)用馬克思主義，因而走了不少彎路，甚至使中國革命一度陷入絕境。經(jīng)過艱辛探索，并在付出慘痛代價(jià)后，中國共產(chǎn)黨開始認(rèn)識(shí)到馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合才能取得革命成功。1938年，黨的六屆六中全會(huì)正式提出“馬克思主義中國化”的重大命題，標(biāo)志著我們黨在理論上開始走向成熟。之后，我們黨自覺地推進(jìn)馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，形成了一系列重大理論成果，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不斷取得成功。

我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義要有民族形式、民族特點(diǎn)，要繼承中華傳統(tǒng)文化中的精華。毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”1943年，中共中央曾指出，“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。”習(xí)近平總書記把對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視提高到了空前的高度，強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來”。歷史充分證明，馬克思主義只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能深深植根于中華文化沃土，綻放出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，讓中華文化展現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)采。

自信自強(qiáng)的深厚根基。習(xí)近平總書記“七一”重要講話鮮明體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人自信自強(qiáng)的精神氣質(zhì)。在這個(gè)意義上看，百年黨史也是一部我們黨以高度的歷史自覺和理論自覺，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國化，形成重大理論成果、制度成果、實(shí)踐成果，領(lǐng)導(dǎo)億萬人民取得四個(gè)歷史性偉大成就，不斷走向自信自強(qiáng)的奮斗史。

我們黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揮中流砥柱作用，推動(dòng)中國人民抵抗外來侵略取得第一次完全意義上的勝利，極大地增強(qiáng)了民族凝聚力和民族自信心。新中國的成立使被壓迫被奴役的中國人民翻身做主人，“中國人民從此站起來了”。抗美援朝的勝利打破了美帝國主義不可戰(zhàn)勝的神話，“西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代是一去不復(fù)返了”。改革開放創(chuàng)造性地解決了社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的世界性難題，用事實(shí)雄辯地證明“共產(chǎn)黨不僅在軍事上是無敵的、在政治上是堅(jiān)強(qiáng)的，在經(jīng)濟(jì)上也是完全有辦法的”。在新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，中國共產(chǎn)黨和中國人民正以無比自信自強(qiáng)的姿態(tài)走向未來。

守正創(chuàng)新的基本原則。習(xí)近平總書記“七一”重要講話將守正創(chuàng)新作為新時(shí)代的重要特征。百年黨史充分證明，守正創(chuàng)新是黨的思想理論和實(shí)踐發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。守正是前提，創(chuàng)新是關(guān)鍵。只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。要做到守正創(chuàng)新，就要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書記明確指出：“社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”

中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義思想路線，這是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新的典型范例。“實(shí)事求是”出自《漢書》，原意是“研究學(xué)問要掌握充分的事實(shí)根據(jù)，然后從中找到真實(shí)的結(jié)論”。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，按照辯證唯物主義基本原則，賦予了這個(gè)古老命題以新的含義，并將之視為“我們行動(dòng)的向?qū)А薄?/span>

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新，就要防止一些錯(cuò)誤傾向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度。如果不把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，就容易導(dǎo)致教條主義和本本主義；如果中國實(shí)際不能實(shí)現(xiàn)與馬克思主義相結(jié)合，就容易導(dǎo)致狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義。同時(shí)，如果不把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，就有可能導(dǎo)致文化復(fù)古主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就無法煥發(fā)出生機(jī)和活力；如果馬克思主義不能實(shí)現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就有可能出現(xiàn)歷史虛無主義、文化虛無主義等傾向，馬克思主義也就無法融入中華文明，在中國生根開花、枝繁葉茂。

新的趕考之路的重要遵循。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。”走好新的趕考之路，必須遵循“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

實(shí)踐是不斷發(fā)展的，社會(huì)是不斷變化的，“兩個(gè)結(jié)合”也是一個(gè)沒有止境的過程。現(xiàn)在，離實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)還有不到30年時(shí)間，我們完全有信心和能力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。同時(shí)我們也要清醒看到面臨的問題挑戰(zhàn)，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。越是接近民族復(fù)興的目標(biāo)，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，既有國內(nèi)的發(fā)展不平衡不充分、核心技術(shù)受制于人等問題，也有國際的逆全球化、一些西方國家不擇手段對(duì)我國進(jìn)行戰(zhàn)略圍堵和遏制等問題。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，破解發(fā)展難題，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、解決重大問題，才能奮力走好新的趕考之路。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的最新成果

一百年來，我們黨在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是引領(lǐng)中國、影響世界的二十一世紀(jì)馬克思主義。

與中國實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，就是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在解決實(shí)際問題中推動(dòng)理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以把握歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)的高度自覺自信，深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下世情國情黨情，開辟了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的新境界。

比如，將馬克思主義社會(huì)矛盾理論與中國特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，深刻闡明了新時(shí)代的歷史方位，揭示了我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，提出以人民為中心的發(fā)展思想和進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論注入了新的時(shí)代內(nèi)涵；將馬克思主義國家學(xué)說與共產(chǎn)黨治國理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，豐富拓展了中國特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)；將馬克思主義黨建理論與我們黨執(zhí)政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)黨的自我革命的思想，為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)提供了重要指引；將馬克思主義世界歷史理論與人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，深刻洞悉世界百年未有之大變局，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)新型國際關(guān)系、共建“一帶一路”等新理念新思想新倡議，為全球治理提供中國方案；等等。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作出的一系列原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，彰顯了馬克思主義的真理力量和時(shí)代價(jià)值。